“盘根错节立村边，久经风霜难纪年。岁月相催颜不改，风霜交织体尤坚。浓阴遮断当头日，爽气围成惬意天。向晚邀朋闲坐处，悠然人比小神仙。”这是现代诗人张平写的《古榕赞》。漳州和台湾各地有许许多多老榕树，树冠如巨伞，枝丫若游龙，气根似髯须，像一位饱经沧桑、老态龙钟的叟者。榕树虽然没有鲜花的艳丽和芬芳，却是漳州和台湾文人墨客喜欢抒情寄意的对象。粗硕的树干，宽大的树冠，浓密的树荫，村边路旁那一棵棵老榕树最能勾起人们的乡情乡思。千百年来，漳台人崇榕爱榕，充满着人情味和神圣感，并演绎成独具情趣的崇榕风俗文化。
有多年历史的东山岛铜陵古城墙老榕树
长寿象征认祖标志
榕树是最受漳台人点赞的树种，它能涵养水分、防风固沙、调节气候，像一把把硕大无比的巨伞，不知疲倦地伸展它四季常青的绿叶，为路人遮阳挡雨，堪称环保之神。常言道：“大树底下好乘凉”，一株老榕树就是一处清凉世界。老榕树亦如磁盘刻录着漳台人思乡恋乡、助乡兴乡的善举佳话。在漳台人心目中，老榕树是“树中寿星”，最有灵气、最富情感。几乎每一个自然村都在村头种有榕树，久而久之郁郁葱葱，成了乡村的标志树、风水林，备受乡人崇拜。漳台人俗称榕树为“成树”，榕树象征乡里大有成功的建树，故有“无榕不成村”之说。昔年老辈人“过番”（出国谋生）要带上榕枝和一小撮乡间寺庙香炉的香灰，以示永世不忘家园，要像榕树那样落地生根，开枝散叶。
明代崇祯年间都察院右副都御史、甘肃巡抚林日瑞的故乡福建东山岛康美村，有一处树根暴突盘缠、蔚为壮观的老榕树群，10多株绿荫蔽日的古榕树乃明万历年间郑成功部将甘辉、万礼屯兵于此种下的，有一株被喻称“榕树王”的榕树，树围近10米，树荫覆盖面达多平方米，周围数亩方圆，尽为群榕树荫掩映。年摄制电视连续剧《两岸同根》时，许多寓意树高千丈、叶落归根的镜头多次出现在荧屏中，古榕那雄犷遒劲、风骨嶙峋、脉脉含情的雄姿，令人耳目一新。
老榕树给人们的生活添加了迷人的色彩，当年背井离乡、跨越海峡到台湾谋生的台胞最难忘的就是故乡的老榕树，他们每每回归故里，总喜欢与亲友们相聚在榕荫下，回忆辛酸往事，畅谈家乡新貌，增进浓浓乡情与亲情。古榕树成了故乡人的精神寄托，也成为游子心中的丝丝牵挂，他们心中都有一棵长者般的老榕树。
两岸同根枝叶关情
台湾高山族的阿里山曹人和雅美人认为，古榕如人，有着与人一样的灵魂和灵气，在村社入口处都要种植榕树，视榕树为庇荫村人的灵树。台湾南投县南投镇人认为，榕树有男女之分，高大的叫“大树公”，稍矮的称“大树妈”。逢年过节，人们常带小孩到树下拜祀，然后取一片榕叶用红线贯起来，挂在小孩脖颈以求吉利。台湾人对数百年树龄的榕树，尊称为“榕公”“榕妈”，人们带上供品到树下烧香祭拜树神，以求万事如意。甚至男女青年定情互赠信物也喜欢让“榕公”“榕妈”作证。台湾同胞到祖国大陆寻根认祖、挂香分灵时，最有特色的是采撷榕树枝叶缚在高高的旗子顶端。
人有情，榕有灵。据台湾《联合报》报道，台北板桥警察分局后面巷内有一棵百年老榕树，10多年前里内发生抢劫案，居民梦到榕树公说10天内会抓到犯人，这名抢嫌不久后经过树下，立刻被居民认出，扭送警方。这棵老榕树，形状似拄着拐杖、拿笔的老人，被认为能带来好运，不少学生考上北一女、建中名校。里民还将老榕树系上红布，尊为树神祭拜。台胞对榕树怀有深挚之爱绝非无缘无故。最近，笔者从一篇史料上得知，澎湖岛白沙乡通梁村，有株奇异的古榕覆荫面积多平方米，像座小树林，有人立碑题曰“榕园”，还有人把它列入台湾五大奇木之一。这株古榕有一段两岸历史渊源：清代康熙十二年（年），一艘从福建南下的商船触礁沉没，仅剩一株小榕浮出海面，被岛上通梁村村民郑亨拾得，乡绅林瑶琴认为此榕是海上漂泊者的灵魂寄托，就把它种在岛上的保安宫前，聊寄哀思。这不正是我们常说的同胞心骨肉情吗？
东山岛康美村古榕相传是当年郑成功军队所植
历史上，不少台胞把植榕表达爱国思乡的心迹。在笔者家乡东山岛坑北村，村中有株古榕就是清代同治年间，迁居台北田中央村的宗亲王马体当年携家人回乡寻根谒祖时，跨海越峡带来种植的。老榕树盘根错节的风骨、皱纹满身的皮肤、密布苍翠的弓脊、遮阳挡雨的胸襟吸引着乡亲们到此乘凉休憩、寻根忆旧。数百年来，这株被昵称“台湾榕”的古树成为当地人的精神寄托，也成为台湾乡亲心中的丝丝牵挂。逢年过节乡亲们自发为“台湾榕”培上一铲土，烧上一炷香，祈祷海峡两岸早日和平统一。
崇榕习俗无处不有
榕树被人们视为平安树、吉祥树，婚丧喜庆都要采些榕枝树叶派上用场。过去，漳台节庆必用榕树、松柏枝叶扎彩楼烘托节日喜庆气氛。日常生活中更与榕树有不解之缘，大多数人家庭院厅堂摆放苍翠遒劲，娇小玲珑的卵榕、矮榕盆景。千姿百态的榕树盆景像一幅幅有活力的立体画，美化着居家的环境，愉悦人们的心情。
黄道周《榕颂》局部
明末著名书画家、学问家黄道周目睹老家漳州沿海风大沙多水缺，许多树种难以成活，唯独榕树不畏风沙肆虐，不择环境优劣。他倾注深情，饱蘸笔墨写下传世名篇《榕颂》，在赞颂榕树的枝、叶、根、实诸多优点外，还将榕树“远避虫族、不受世悦、誉之不喜、经霜不凋”喻为“仁、清、智、静”四美，勉己教人要似榕之高尚、学榕之利人、树榕之坚定。
每年端午节，漳台人习惯用榕枝蘸着雄黄酒喷洒庭院以驱“五毒”。举凡红白喜事也都要用到榕枝，如向亲友贺婚时，传统的贺礼上要放一桠箍着红纸条的榕枝，红绿相间，分外耀眼，以此寄寓爱情、友谊像榕树万古长青。传统婚礼，在花轿后面要有一个小后生拖着一把枝繁叶茂的榕枝跟随在人群中，谓之“拖青”，寓意新娘进门后子孙繁衍，家业兴旺。说来有趣，漳台民间还有个禁忌，烧火做饭不能烧榕树枝叶，俗信“烧榕万年穷”。
榕公
自古以来，漳台人视榕树为驱凶避灾的圣树。每逢家中有人患病，需要安静调治，或筹办喜庆大事，怕外人“冲跑”了喜气，人们就在外门的门环上挂上两束青翠欲滴、箍着红布条的榕树枝叶，谓之“插榕青”，借此告启来客：“谢绝入内”。笔者曾在东山岛铜陵镇发现一户人家古时候插榕青形成的奇观：其大门门框均为粗硕的榕根形成，门楣上老态龙钟的古榕，枝叶葳蕤，根须如长髯飘拂。据主人陈先生介绍，他的先祖有一年端午节时采撷一桠榕枝插在杉木做的门框缝隙辟邪，时逢淫雨连绵，生命力顽强的榕枝生成了气根，日久年长，竟形成有生机活力的榕门，至今已有余年历史。漳州著名书画家马驰先生观赏后啧啧称奇，特为这一奇观题匾“榕庐”，并附词赞美：“苍郁天年，陵岛一绝。”小榕枝形成大榕门，堪称今古奇观！
相传，“插榕青”习俗乃北宋皇家封赐的“保生大帝”吴夲所创，宋代景祐元年（年），吴夲得知漳州一带瘟疫流行，疫区人亡田荒。他为了控制疫情蔓延，别出心裁采来榕青以做记号，劝阻亲友间不要相互探视，避免传染。漳台民间有句俗语，叫作“前榕后竹”，就是说榕树多种植于村前屋前，竹子多种植于村后屋后。因为人们俗称榕树为“成”，“前榕”带有所成就寓意，竹与“足”谐音，“后竹”也即是后能富足，反映了漳台两地人的善良愿望和美好希冀。（林长华文/图）
转载原
闽南日报
原标题
东山铜陵古城墙多年老榕树见证漳台崇榕风情
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