由轩辕黄帝拜天祭祖延续下来的天爷洞民俗活动，随着道教的发展，影响深远，波及四川、安微、湖北、陕西等省，以及周边县市禹县、中牟、尉氏、许昌、长葛等地，每年外地香客都要三五十成群结队前来进香朝拜。如保存下来的中华民国十五年（年）《西华堂碑》，两面为进香捐资人名，仅正面便刊载人，内有许昌、洧邑（洧川）、葛邑（长葛）等地人士，可见天爷洞之影响。
民国十五年（年）《西华堂碑》
天爷洞祭祖拜天庙会是以民间信仰为主要内容的群众性文化活动，人们崇祖祭祖、崇天拜天，祭祀人祖伏羲、女娲、黄帝，同时求神拜药、消灾祛病、求嗣求子、升迁求学、吉祥平安，如果遂之心愿，便以大形供品或唱大戏还愿。
每年的庙会及祭祀活动主要有：
农历正月初九玉皇大帝生日盛会。会期7—10天，有大型剧团演出，狮子、旱船、高跷等文艺团体助兴，每天中午有一场集体组织的祭拜活动。赶会祭拜人数上万人，灵崖山上人头攒动，香烟缭绕，鞭炮声声，堪称盛会。
天爷洞春节庙会
农历三月三日为黄帝拜天祭祖日，也是王母娘娘生日蟠桃会。会期三天，有剧团演出，文艺团体助兴，多以祭拜人祖、求子求财、许愿还愿者前来进香朝拜，香火旺盛，热闹异常。庙管委每天中午组织集体在三皇殿、王母殿举行进香朝拜仪式。
天爷洞三月三庙会
四月份小满会，天爷洞是偏小满会，比小满晚二天，为物资交流大会，主要是麦忙农具的物交会，多数赶会人员都来进香朝拜，规模可观。
农历九月九为祭拜黄帝大会，这天是重阳节，黄帝升天纪念日，祭拜人祖轩辕黄帝，主祭设在三皇殿。
农历十月十五老君爷古庙会，会期三天，邀请剧团演出。
每年还有农历六月六初伏会，腊月二十五玉皇大帝出巡仪式。每月的三、六、九、初一、十五都有进香朝拜者。
凡遇庙会时，一般是头天晚上，外省、外县的远方香客都已赶到，来参加前夕的祭祀活动。
头天晚上豫东赶来天爷洞的香客
一般的祭祀，主祭场都选在庙会的主祭神灵场所，如黄帝升天纪念日选在六层三皇殿，玉皇生日设在三层大天爷殿等等。以前由庙中的道士主持仪式，现在则由庙管委组织。主神位前摆猪羊大祭，其它大殿都摆放供品。主祭者叩头，上香，行二十四叩大礼，仪式庄重肃穆。祭祀典礼过后，来往的香客则开始上香，诵经，举行上桥布、担经担等纪念活动，剧团演出开始。第二天会期，群众香客自己上香烧纸，把庙会活动推向高潮。
上桥布仪式，是新密境内流传下来的一项传统的还愿祭祀仪式。多由还愿主人购九丈九尺布料做桥身，再买九尺九寸做桥头。桥身绘龙云图案，叫“百尺”大桥。也有上百丈大桥的。蓝布叫天桥，黄布为金桥，白布叫银桥，求子者有百子桥。
还愿者顶布相送，庙主或住持相迎，三步一做辑，相拱而礼，众信使双手拖布举于头顶，进入庙堂，拍手印，焚香烧纸，阴桥焚烧，阳桥搭于屋梁。
民俗活动上桥布（梁冠山摄影）
天爷洞的上桥活动比较兴盛，有时一天接待十多起，从山下到山上，桥布相接，金光闪闪，甚是壮观。这种上桥布形式，已成为现在各个庙宇的一种主要还愿形式，虽充满了迷信和功利色彩，也是一项很有民族特色的祭祀仪式。
天爷洞黄帝拜天祭祖庙会形成较早，是由人们崇拜始祖伏羲、女娲、轩辕黄帝而沿袭下来的民间信仰活动。民间各香会以进香走会的形式，表达以平民百姓为主体的社会各阶层广大人群崇敬人祖，祈福禳灾，祈求平安吉祥的心愿。
天爷洞庙会保留了众多的民间艺术竞技活动，民间手工艺的原生形态。传承着各种传统表演艺术形式，不仅对保护民族民间文化有重要作用，而且丰富了群众的业余文化生活。庙会是群众自娱自乐的民间活动，具有凝聚力，能够增强群众团结友爱、互相帮助的精神，可以营造安定、祥和的氛围，对构建和谐社会有一定的作用。
天爷洞古庙会是新密地区著名的庙会之一，承载着大量的民俗事象，受到民俗学者的重视。其保留了新密地区，特别是中原一带以民间信仰为特点的传统民间文化，是研究中原地区民众世界观和生活情态的重要标本，具有重要的民俗价值和社会价值。年，天爷洞拜天祭祖庙会被郑州市人们政府公布为第二批郑州市非物质文化遗产。（完）
年9月21日，民俗学家、河南大学教授张振犁（左三），《中国文化产业》杂志社社长赵学玉（右三）、河南大学教授马全智（右二）等在天爷洞考察时留影
（本文写作参考了《魅力平陌》一书相关内容，平陌镇文化站站长钱红卫提供了部分照片，特此致谢！）
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