女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。
至于元始天尊，他是道教里推崇的一位神化人物。有传说李耳是道教创始人，其实是不对的，他只是道德经的著作人，老子李耳是春秋时期的大教育家，大思想家，他所论的道与今天的道教没有关系。只不过到了汉朝，有个叫张道陵的，借用老子的思想创建了五斗米教，即道教之初。当时为了吸引教众，壮大实历于是神化了老子，并虚构了许多神人大仙，后来又有人刻意推崇他们的地位又把神仙分封了阶级地位。
到了东汉时期，应劭的《风俗通义》首次记载了女娲造人的事迹，也就是我们儿时听到的那个传说，并且在应劭的笔下，女娲是伏羲的妹妹，二人成兄妹婚繁衍后代，也多少反应了古代群婚的制度。这个阶段我们看到的女娲形象都是拿着圆规和手拿“量角器”的伏羲互为规矩，也成规矩。
女娲在战国时代就已经见诸文献记载，在时间上远远早于盘古和元始天尊出现的时间。他们之间没有任何关联。会将女娲和元始天尊联系到一起可能是受到某些神魔小说或电视剧的影响。比如：明代的《封神演义》就把女娲、元始天尊、三皇等来自不同神话体系的诸多神灵糅合在一起。
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