为儿童而作的文学
——叶圣陶儿童文学作品的教学应用
文／董晓舒
儿童文学，是专为少年
儿童创作的文学作品。一方面为其精神生命健康服务，同时也适应少年儿童审美接受心理与阅
读兴趣。少年时期的阅读
启蒙，一般由此开始。
“来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫；人间清暑殿，天上广寒宫。”蒙学读物自古有之，因其音韵和谐，朗朗上口，至今仍推崇备至。吟哦之际也加深了少年儿童对人情世态的初步感知。但受到时代限制，古时的儿童文学作品尚处于蒙昧状态。有没有，专为儿童作的文学作品，使其通过阅读获得的自我觉醒呢？
五四前后，西方儿童文学翻译作品走入国门。在二十世纪二十年代，我国现代文学史上出现了一批为中国儿童创作文学作品的作家。叶圣陶便是当之无愧的标杆人物。为何作起儿童文学来？叶圣陶坦言，一来受到西方儿童文学作家格林、安徒生、王尔德等人的影响。而中国亟需专为儿童所作的文学，“身为小学教员，对这种适宜给儿童阅读的形式当然会注意，于是有了自己来试一试的想法。”[1]二来受人所托，为好友郑振铎主编的《儿童世界》供稿。
一、叶圣陶儿童文学创作思想
叶圣陶的儿童文学创作可以分为几种体例：童话、生活、散文、小说、小话剧、再创作的作品（对现成童话、寓言、小说、民间故事等的再创作）。叶圣陶共出过两个童话集子，-年童话集《稻草人》，-年童话集《古代英雄的石像》，均以代表童话作品命名。后期又有新的童话集出版，也基本以两个阶段的童话为框架，略有删补。
值得注意的是，叶圣陶在年编著教科书《开明小学国语课本》，将儿童文学编写为小学教材。叶老认为，选文除了达到语文训练的功能，同样要注意引起学生阅读兴趣，从而养成阅读习惯。
叶圣陶的童话作品，在同一时期，也体现不同特征。《小白船》崇尚真善美，通过三个问答传情达意：鸟儿为爱他们的人歌唱，花儿的香是善的标志，小白船代表纯洁、只有无瑕的儿童才能乘坐，颇具浪漫主义情怀。而同一童话集中的《稻草人》，讲述的是二十年代在军阀的统治下，受欺压的劳动人民暗无天日的艰苦生活，则有现实主义的意味。故本文从文学作品本身出发，讨论其儿童文学的创作思想。
1.儿童文学的诗意
叶老笔下的田园让人神往：天朗气清，惠风和畅，湖光山水，草长莺飞。一切，都是大自然最本真的模样。他的语言质朴无华，并无刻意雕琢的痕迹，一笔一画的描摹，都有着对大自然深深浅浅的爱意。
《稻草人》中，夜晚的田野风光也是美好的模样：
“一个满天星斗的夜里，他看守着田地，手里的扇子轻轻摇动。新出的稻穗一个挨一个，星光射在上面，有些发亮，像顶着一层水珠；有一点儿风，就沙拉沙拉地响。”[2]
《梧桐子》中由夏至秋时间交替，没有直接的句子，却处处体现变化：
“他们换上了褐色的旅行服，绿绸似的帷幕变成黄锦，稀稀朗朗的。风从稀朗的帷幕间吹来，带着梧桐子旅行……”
《燕子》中，“他听到泉水在细语，看到杜鹃花在浅笑。”这是走散的燕子，贪恋的大自然。叶老对于事物的洞察细致、贴切、自然，并非刻意为之：燕子迷路了，谁来送他还家？柳树的手臂够不着，池塘的水没有自由，蜜蜂翅膀过于单薄，堂棣花只能暂时给它庇护。善良的玉儿给他唱起了歌，歌声中也充满诗意：
“树上的红，山头的绿从哪里来？红襟的小宝贝呀，是你带来了春天的消息／溪上的绿波从哪里来？田野的泥香从哪里来？红襟的小宝贝呀，是你带来了春天的消息／醉人的暖风从哪里来？迷人的烟景从哪里来？红襟的小宝贝呀，是你带来了春天的消息。”
2.崇尚真善美
读叶老的儿童文学作品，能体会到他由内心深处升腾起的款款温情。以儿童视角所作，何以能走进儿童内心？想象力、童心、童趣，相辅而成。
《芳儿的梦》中，妈妈生日，芳儿送什么给妈妈？芳儿什么都没有，只有一朵花——姐姐已经送过了；只有一条狗——那是妈妈送的，怎么能再转送给人？那就送一串最亮的星星：这是芳儿的梦，是她的孝心，善良，这是美好的大自然的馈赠。送给如仙女一般的妈妈。
《傻子》中的主人公，是被人抛弃的孩子，后去工匠那里作学徒。木工师父打他，他认为这是应有的教训，不觉痛；连夜赶工怕师兄熬不住，让他先睡，结果耽误了富家的工作，傻子揽下所有责备；捡了银元站在原地等失主；做工分得的糕和馒头全部救济了难民……“傻子”经历的事情稀松平常，但他的选择似乎与常人不同。从人性上来谈，这是大善。在“傻子”的价值观里，既有安分守己，也有普济众生，既有无私奉献，也有以德报怨。现在来看，“傻子”的部分观念或许并非普世价值观，但兢兢业业，将专业做到极致的工匠精神，也是求真务实的体现。
3.现实主义
安徒生说，所有的儿童文学作品都来源于真实。这里所说的现实主义，也是上世纪二三十年代中国儿童文学出现的“稻草人主义”。
《稻草人》中，稻草人是一个怎样的存在？细竹枝、黄稻草是他的身躯，破篮子、残荷叶是他的道具，一把破扇子，是他作为田野帮手的全部武器。田野的夜里不既静谧无声，也充满了寂寥悲凉。所有的事都在夜里发生：蛾子愈加猖狂地咀嚼稻叶；渔妇依旧伶仃孤苦、小儿的病确乎又加重了；对家庭绝望的妇女一步步走向河流深渊；稻田也只剩下一株株光杆、老妇人唯一的支撑也消失了。而悲天悯人的稻草人，最终还是倒下了……
一切终将过去。只是苦难不会就此结束。夜里不是只有甜甜的美梦，它也有噩梦，也有踌躇满志却无力回天的痛楚。
叶老童话的现实性也一度为人诟病，在《我和儿童文学》中叶老说起《稻草人》童话集来，有人评论说：你的作品太过于现实主义，偏离了儿童文学轨道。叶老回答：我所经历的时代让我写那样的作品。的确，写作来源于生活，若是脱离生活谈写作，也是无稽之谈，将现实背景置之度外空谈创作，塑造儿童文学中的理想国，未免有失偏颇。何况，儿童文学就一定是趋于美好的结局吗？未必见得。鲁迅曾说，“叶绍钧先生的《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的。”[3]这条路，就是直面现实的路。
郑振铎说，“现代的人受到种种的压迫与苦闷，强者呼号着反抗，弱者只能绝望地微喟。”稻草人则是极力呼号着反抗，却连绝望地微喟也难以发出的类别。叶圣陶的作品中，也有体现现实的部分，因为现实背景的缘故，这是成人为儿童写作很难避免的。“成人的悲哀显示给儿童，可以说是应该的。他们需要知道人间社会的现状，正如需要知道地理和博物的知识一样，我们不必也不能有意地加以防阻。”[4]
4.教育意义
（1）劳动的教育
现实生活中所标榜的劳动至上，也是叶老创作的教育意义。
《绝了种的人》想告诉读者，想要劳心的人，其实都是打着神的幌子避免劳动罢了，最后都会绝了种。
《富翁》中所有人都被教育金钱至上。当金钱遍地都是，唾手可得时，没有人会再劳动，同时，也再也没有人能填饱肚子。
《地球》有点神话传说的意味，地球本是平的，因为有了人们，才开始有了高山、流水和大海。这些静物由何而来？叶圣陶笔下的童话与众不同：勤劳的人为了分享努力种种的成果，将开疆辟土的土、石凿开，堆积在一处，成了山。为了给懒惰的人送粮食，他们要爬过高山——日积月累，土地积累了他们太多的汗滴，成了小河。前者有着太多的心酸血泪、呜咽悲哀，汇聚成了大海。懒惰的人更加渺小，落在高山上，树枝上，草丛中——最后成了渺小的尘埃，消失殆尽。
荣华富贵，幸福安康，不会有人赏赐。不贪图享受，自立根生，勤俭节约，艰苦奋斗，只有劳动是取之不尽的财富——这是作者内心深处的呼声。
（2）生活的教育
在童话中教学，正是与实际生活相结合的案例。如《书的夜话》，用一篇童话来教学生读书的态度。既有趣味，又有深意。
这篇童话，通过“书”的夜谈，为我们呈现了不同读者对待书的态度。比如：有的读者买书只是为了面子，装帧精美；有的读者只读前言，稍有一丁点了解就自称大家；有的读者是教书匠，虽在读书，却是吃进去，吐出来，没有一点效用。文中说，“一个人总得对世间做一点事。世间固然像大海，可是每一个人应该给大海添上自己的一勺水。”可是众多人读只是为了教，教也是教条式地照本宣科，没有什么作为。这是最为痛心的事。读了，却没有在他身上起作用，还将这种风气传授给下一代。不读书，便缺少了许多生活体验。读书却不作为，更为遗憾。
也有为低段儿童所作《新的表》认识时间，珍惜时间：
父亲、母亲和老师，一起带愚儿认识时间：你应当按照它告诉你的时间做你应该做的事儿；你要看那支短针指在什么地方，去做什么事儿；那支短针一天要绕两个圈子哩：从半夜到中午绕一圈，从中午到半夜又绕一圈。
与长篇儿童文学作品不同，长篇多注重故事情节，人物遇到的困难、如何克服。短篇则更像优美散文，哲理故事。从一件小事出发，引出哲学思考和教育意义。再如《梧桐子》，一颗梧桐子离家出走，背后的哲学，是成长的故事：在弱小时期自我意识觉醒，想要逃脱束缚，奔向自由，却发现成长面临的除了自由无拘无束，还有迷茫与危险。一路上遇到危险、苦难，也斩获崇拜，新的自我。
所以，一个教育家笔下的儿童文学，重要的除了故事，启迪，还有教育意义。而叶圣陶儿童文学如何与教学结合，其中真意，也在此处。
二、叶圣陶儿童文学创作思想与教学实践的结合
1.用例子教
叶老有句真理：“教材无非是个例子。”语文教育家为儿童创作的文学，也自然有了独特的教育价值。用例子来教，这是对叶老所作文学的教学应用。
教学的主题是“什么是有意义的事”？可联系童话《蚕和蚂蚁》和散文《将来做什么》二文。蚕把好的和坏的桑叶都吃进去，好像它们生下来就是为了吃桑叶一件事。普通的蚕认为：做茧是最大的事，吃只是手段。而有一只蚕无法劝服自己，想要找到工作的意义。从蚂蚁的和谐团结的劳作中，它似乎发现了工作的意义：“工作使我们全群繁荣，工作使我们个个欣幸。”
蚕起初发出的感慨有一点意思。可以想象的是，一个人在盲目工作，既不享受奋斗的快乐，也没有一个短期或长期的目标，这是可怕的。但是，设计好目标，就相当于架好了桥梁，一步步抵达对岸，此刻的奋斗就是有意义的。即便非要有人说：“这只是给无休止的劳动找了一个心理安慰，最后结果如何，谁也不知道。”人生在世，无疑就是完成自我劝解，自我救赎的过程，最后一步必然是与自己握手言和。
《将来做什么》中，老师教学生们在旅行中随处发问：我将来要做什么？老师的话也是可以直接引用，拿来教学生的例子：
“如果尽抬着头空想，是选定不了方向的；从种种切实的经验里，却自然会得出恰当的结论。”
“旅行有说不尽的好处，只要你们带着清醒的头脑，所有的见闻都是你们应得的报酬。应该注意什么，却很难说，因为世界上任何一件事物，到了适当的时候，对咱们都会有用处。”
一路上，三个孩子遇到了雕刻象牙的匠人，采集荷花露水的姑娘，运输麦子的农民，纺织工厂的工人……工作的目的是什么，往往决定了它的意义所在。现在，我们很难对“一生只做一件事”下论断，是否如文中所说“不能称之为有意义的人生”。但值得肯定的是，带着问题去行走，的确是认识世界、关照自我的良好方式。
2.用策略教
在一个立体的故事中，刻意强化教学的落脚点，略显单薄；一味地寻找故事中的力量，又容易先入为主，弱化苦难的意义。
李怀源说，“知道在什么情境下使用什么样的方式方法，是为策略。在学生阅读的基础上进行阅读策略指引，就把学生从信息世界带到结构世界。”[5]通过《小小的船》，教学生如何发挥想象力；通过《稻草人》，学会直面现实；通过《旅行家》，可设置班级辩论，来一场针对“不劳而获”的论争。
以《古代英雄的石像》展开来谈，在使用教学策略时，可以辨证地教。通过问题的设置，步步为营，引领思维攀升。
故事大概如下：一块石头被雕刻成了英雄塑像，凿下来的石块被砌成塑像的底座。作为英雄塑像的石块洋洋得意，看到广场上的人们毕恭毕敬、顶礼膜拜，误以为人们景仰的是它。于是向天空发出了自己胜利的演讲。只是白云无精打采，树木忙忙碌碌，不理不睬，根本没功夫听一块石头的宣言。本是同胞的底座听到了，不屑一顾，因为塑像需要依靠脚下的平台站立，否则将万劫不复。值得
